کیا روبوٹ اور عی حقوق کے مستحق ہیں؟

جب بات روبوٹ انسانی تعلقات کی ہو تو ، گفتگو عام طور پر جذباتی کی فلاح و بہبود پر مرکوز ہوتی ہے۔ سائنس فکشن ہمیں اپنی تخلیقات سے گھبراتا ہے۔ بوٹ سیارے کے خدشات نے عاصموف کے "قانون کے روبوٹکس" سے لے کر اسکیال کی عالمی نسل کشی تک HAL 9000 کے ہم جنس پرستی کو سب کچھ متاثر کیا ہے۔

یہ انسانی متمرکز اضطراب قابل فہم ہیں۔ تاہم ، جیسا کہ ہمارے طرح کے بوٹس اور بٹس مہارت اور شخصیات حاصل کرتے ہیں ، کیا ان کو ہم سے کسی قسم کا تحفظ فراہم کیا جانا چاہئے؟ یہ ایک سوال ہے جس پر لوگ سنجیدگی سے غور و فکر کرنے لگے ہیں۔

گذشتہ ماہ ، یورپی پارلیمنٹ کی قانونی امور کمیٹی نے روبوٹ اور مصنوعی ذہانت کے استعمال اور تخلیق سے متعلق ایک رپورٹ جاری کی تھی۔ اس نے "الیکٹرانک شخصیت" کی ایک ایسی شکل بنانے کی سفارش کی ہے جو AI کی جدید ترین شکلوں کے حقوق اور ذمہ داریاں برداشت کرے۔

بہت سے لوگ "حقوق" کے تصور کو سافٹ ویئر کے اعزاز سے نوازتے ہیں۔ اگرچہ AI خاص کاموں کو انجام دینے کے قابل ہے ، لیکن یہ اتنا پیچیدہ نہیں ہے کہ اس کے ساتھ اس کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے۔ یہ پوچھنا مکمل طور پر معقول ہے کہ آیا روبو-حقوق ابھی تک ایک مباحثے کے قابل ہیں۔ در حقیقت ، انسانیت کو اس کی پلیٹ (خاص طور پر یورپی پارلیمنٹ کے انسانوں) سے کہیں زیادہ فوری خدشات لاحق ہیں ، لیکن انسانیت کے قابل بوٹوں کا دور اتنا دور نہیں ہے جتنا آپ سوچ سکتے ہو۔

اگرچہ سائنس فکشن کے ذریعے انسانوں کی طرح کا طویل عرصہ سے وعدہ کیا گیا تھا اس لئے اب تک وہ حقیقت ثابت نہیں ہوسکا ، دنیا بھر کے محققین اس کو حقیقت میں بدلنے میں سخت محنت کر رہے ہیں۔ مجھے مستقبل قریب میں جیٹسن کے اسٹار ٹریک کے ڈیٹا یا روسی سے ملتی جلتی کوئی چیز دیکھنے کی توقع نہیں ہے ، لیکن مجھے اپنی زندگی میں ان سے مل کر حیرت نہیں ہوگی: تاریخ نے بار بار اس ٹیکنالوجی کو ظاہر کیا ہے - خاص کر انفارمیشن ٹکنالوجی لیکن صرف اضافہ نہیں ہوتا بلکہ تیزی سے آگے بڑھ جاتا ہے۔ جدید AI کے کچھ بہت متاثر کن کارناموں پر غور کریں اور یہ تصور کرنے کی کوشش کریں کہ وہ 10 ، 20 ، یا 30 سالوں میں کیا انجام دے سکے گی۔

میں یقین سے نہیں کہہ سکتا کہ مستقبل کے روبوٹ یا AI کیا کر سکیں گے۔ لیکن میں یہ کہہ سکتا ہوں کہ اگر روبوٹ کی اخلاقیات معاشرے کے لئے سنگین تشویش کی سطح پر نہیں اٹھتی ہیں ، تو پھر - بہت ہی کم از کم - روبوٹ کے آداب کو ہونا چاہئے۔

ہمارے درمیان اے آئی

ترقی یافتہ دنیا میں معقول حد تک منسلک فرد نے تیزی سے قابل چیٹ بوٹس یا ڈیجیٹل اسسٹنٹس (الیکسا ، سری ، کورٹانا وغیرہ) کی شکل میں جدید اے کے ساتھ بات چیت کی ہے۔ لیکن زیادہ تر AI مجازی سطح کے نیچے چھپے ہوئے ہیں۔

AI کا ذیلی فیلڈ جسے "مشینی سیکھنے" کے نام سے جانا جاتا ہے خاص طور پر وعدہ کیا جاتا ہے۔ یہ نظم و ضوابط الگورتھم بنانے میں دلچسپی رکھتی ہے جو اصل نتیجے پر آنے کے ل time وقت کے ساتھ کاموں میں بہتری لاتی ہے۔ یہاں تک کہ الگورتھم بھی ہیں جو محدود صورتحال میں اپنے ماخذ کوڈ کو دوبارہ لکھ سکتے ہیں۔ ایک ساتھ مل کر ، سب سے اعلی درجے کی الگورتھم ایک الگ شناخت بنانے کے بارے میں کہا جاسکتا ہے۔

پھر سوال یہ پیدا ہوتا ہے: کیا ہم کبھی اس مقام پر پہنچ جائیں گے جہاں یہ انفرادیت تحفظ کی اہلیت رکھنے والی شخصیت کی سطح تک پہنچ جائے؟ بہت ہی لوگوں کا استدلال ہوگا کہ آپ کے اسمارٹ فون کے او ایس کو شخصی طور پر نوازا جانا چاہئے۔ لیکن آپ کے آلے (بشمول اس کے تمام نیٹ ورک والے کلاؤڈ ریسورسز) میں سافٹ ویئر کے کسی دوسرے ٹکڑے کے برعکس بالکل انوکھا کردار ہے۔ آپ کا فون وائی فائی کے ذرائع کو یاد کرتا ہے جو اس سے معمول سے جڑتا ہے ، یہ GPS پر مبنی آپ کے آنے جانے کی عادات کو سیکھتا ہے ، اور یہاں تک کہ آپ کے صوتی احکامات کی باریکی کو بھی جاننے کے لئے الگورتھم کا استعمال کرتا ہے (اس طرح سری اور گوگل وقت کے ساتھ آپ کی آواز کو سمجھنے میں بہتر ہوجاتے ہیں)۔

ہم اس ڈیٹا کا سارا یا کچھ حصہ حذف کرسکتے ہیں اور کسی جذباتی ردعمل کو محسوس نہیں کرسکتے ہیں۔ تاہم ، اگر ہم اس ڈیٹا کو جسمانی ، چھوئے جانے والی شکل اختیار کرلیتے ہیں تو ہم شاید ملحق کی گہری شکل کا تجربہ کریں گے۔ انسان جسمانی چیزوں سے وابستہ ہوتا ہے ، چاہے وہ کتنے ہی "گونگے" ہوں - لوگ بھرے ہوئے جانوروں کی شخصیت بناتے ہیں ، اپنی کاروں کا نام دیتے ہیں ، یا جب ان کا رومبا کسی کونے میں پھنس جاتا ہے تو برا لگتا ہے۔

اگرچہ ہم سے روبوٹ کا وعدہ کیا گیا تھا اور ہمارے پاس جو وعدہ کیا گیا ہے اس میں اور وعدوں اور حقیقی اے آئی کے مابین جو فاصلہ ہے اس کے مابین جو فاصلہ ہے وہ ایک خوفناک حد تک تیزرفتار ہے۔ یہ ترقی ہماری بحث کے لئے اہم ہے کیونکہ متن پر مبنی چیٹ بوٹ پر "پلگ کھینچنا" جذباتی طور پر ٹیکس لگانے سے کہیں کم ہے ، چاہے وہ کتنے ہی اعلی درجے کی ہو ، لیکن یہ ایک قابل فہم چہرے والی مشین پر ہوگی۔

اس سے کئی دہائیاں پہلے کی ہوسکتی ہے کہ ٹیکنالوجی ہمیں مسئلے کے روبوٹ کے حقوق کا حقیقی معنوں میں مقابلہ کرنے پر مجبور کرتی ہے ، لیکن ہم مشینوں کے ساتھ کس طرح سلوک کرتے ہیں اس کی اخلاقیات کے گرد مباحثہ شاید اس وقت قابل قدر ہے۔

حال ہی میں ، میں نے ہمارے اسٹریمنگ انٹرویو سیریز اور پوڈ کاسٹ ، دی قنوو (اوپر ویڈیو) کے حصے کے طور پر ، ایم آئی ٹی کے میڈیا لیب کے روبوٹ اخلاقیات ڈاکٹر کیٹ ڈارلنگ کا انٹرویو لیا۔ اگرچہ ڈارلنگ الیکٹرانک شخصیت کے ساتھ بالکل کم نہیں ہے (کم از کم ابھی تک نہیں) ، وہ اس میں دلچسپی لیتی ہیں کہ انسان اپنی ٹیکنالوجی سے کس طرح بات چیت کرتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ ہمارے انتخاب بالآخر ہمارا ایک عکاس ہیں۔

ڈارلنگ کی وضاحت کرتے ہیں ، "ایک چیز جو دوسری مشینوں سے علیحدہ روبوٹ کرتی ہے وہ یہ ہے کہ ہم ان کے زندوں کی طرح سلوک کرتے ہیں۔" "مجھے لگتا ہے کہ اس میں کینتین کی فلسفیانہ دلیل بنائی جائے۔ لہذا جانوروں کے حقوق کے لئے کانت کی دلیل ہمیشہ ہمارے بارے میں ہوتی تھی اور جانوروں کے بارے میں نہیں۔ کانت نے جانوروں کے بارے میں کوئی بات نہیں کی۔ ان کا خیال تھا کہ اگر ہم جانوروں پر ظلم کرتے ہیں تو ، جو ہمیں ظالمانہ انسان بنا دیتا ہے۔ ' اور مجھے لگتا ہے کہ اس کا اطلاق روبوٹ پر ہوتا ہے جو زندگی بھر کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے اور ہم جاندار چیزوں کی طرح برتاؤ کرتے ہیں۔ ہمیں یہ پوچھنے کی ضرورت ہے کہ ان چیزوں اور انتہائی عملی نقطہ نظر سے ظالمانہ سلوک کرنے سے ہمارے ساتھ کیا سلوک ہوتا ہے - اور ہم نہیں جانتے اس کا جواب - لیکن اگر ہم ان زندگی بھر روبوٹس کے ساتھ کچھ مخصوص سلوک کرنے کی عادت ڈالیں تو یہ لفظی طور پر ہمیں درندے انسانوں میں بدل سکتا ہے۔ "

اگرچہ سائنس فکشن نے اپنی پیش گوئوں میں کافی غلطی پیدا کردی ہے کہ روبو-مستقبل کی طرح دکھائے گا ، لیکن یہ تخیل کی لیبارٹری فراہم کرتا ہے۔ کیا آپ اس کے بجائے ، کہیں گے ، ویسٹ ورلڈ کائنات ایسے انسانوں سے بھری ہوئی ہے جو پارک کے مکینیکل باشندوں کو زیادتی کا نشانہ بناتے ہیں اور اس کی میزبانی کرتے ہیں ، یا اسٹار ٹریک: دی نیکسٹ جنریشن ، جہاں جدید روبوٹ کو مساوی سمجھا جاتا ہے؟ ایک دنیا کے انسان دوسرے سے کہیں زیادہ خوش آئند لگتے ہیں ، نہیں؟

لہذا ، جب یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ ہم اپنی تخلیقات کے ساتھ کس طرح بات چیت کرتے ہیں ، تو شاید ہمیں ان کی شخصیت کا تعین کرنے سے کم ہی فکر مند رہنا چاہئے جس سے ہم اپنی انسانیت کی تعی .ن کرتے ہیں۔